ATF
‘
di Piero Pagliani.
CALCUTTA (Bengala
Occidentale – India) – Nel mondo cosiddetto globalizzato, ogni volta che parlo
di India mi rendo conto che in Italia, a parte pochi specialisti, se ne ha una
visione tra l’inconsistente e l’inesistente. Pare che non esistano sfumature
tra l’ignoranza quasi assoluta e la conoscenza accademica approfondita. Nel
nostro Paese d’altra parte questo capita anche per altre cose. Ma qui si tratta
di una nazione con milleduecento milioni di abitanti, un PIL che sebbene cresca
meno di un tempo noi non ci sogniamo nemmeno, un esercito che tra titolari,
riserve e paramilitari comprende 3.800.000 persone, ha la bomba atomica e ha in
corso una missione spaziale verso Marte. E 800 milioni di persone che hanno
bisogno per vivere dell’assistenza statale.
Occidentale – India) – Nel mondo cosiddetto globalizzato, ogni volta che parlo
di India mi rendo conto che in Italia, a parte pochi specialisti, se ne ha una
visione tra l’inconsistente e l’inesistente. Pare che non esistano sfumature
tra l’ignoranza quasi assoluta e la conoscenza accademica approfondita. Nel
nostro Paese d’altra parte questo capita anche per altre cose. Ma qui si tratta
di una nazione con milleduecento milioni di abitanti, un PIL che sebbene cresca
meno di un tempo noi non ci sogniamo nemmeno, un esercito che tra titolari,
riserve e paramilitari comprende 3.800.000 persone, ha la bomba atomica e ha in
corso una missione spaziale verso Marte. E 800 milioni di persone che hanno
bisogno per vivere dell’assistenza statale.
Quelle che
seguono sono notizie come le ho raccolte in questo novembre nel mio ennesimo viaggio
nel Bengala Occidentale. Sono solo tessere di un mosaico incompletabile ma che
non possiamo ignorare.
seguono sono notizie come le ho raccolte in questo novembre nel mio ennesimo viaggio
nel Bengala Occidentale. Sono solo tessere di un mosaico incompletabile ma che
non possiamo ignorare.
Crisi
del contante e regalo alle banche
del contante e regalo alle banche
Chi va in
India in questo periodo si rende conto a proprie spese delle conseguenze della
mossa più discussa del governo di Narendra Modi, cioè del governo nazionalista
indù: la crisi del contante. Le banconote da 500 e da 1000 rupie, che
costituivano la parte di gran lunga maggiore del denaro circolante, non valgono
più. Entro il 24 novembre dovevano essere cambiate presso le banche o
utilizzate in alcuni uffici pubblici. Quelle rimanenti potranno essere cambiate
presso la Reserve Bank of India fino al 31 marzo dell’anno venturo.
India in questo periodo si rende conto a proprie spese delle conseguenze della
mossa più discussa del governo di Narendra Modi, cioè del governo nazionalista
indù: la crisi del contante. Le banconote da 500 e da 1000 rupie, che
costituivano la parte di gran lunga maggiore del denaro circolante, non valgono
più. Entro il 24 novembre dovevano essere cambiate presso le banche o
utilizzate in alcuni uffici pubblici. Quelle rimanenti potranno essere cambiate
presso la Reserve Bank of India fino al 31 marzo dell’anno venturo.
Ma la cosa
migliore – molto in teoria – sarebbe depositarle presso banche o uffici
postali, entro la fine dell’anno.
migliore – molto in teoria – sarebbe depositarle presso banche o uffici
postali, entro la fine dell’anno.
Le
giustificazioni di questa mossa sono due e tutti e due opinabili: 1) combattere
l’economia sommersa, 2) combattere il terrorismo (ivi compresa la
contraffazione di banconote di provenienza pakistana). Tuttavia l’economia
sommersa in India è nella media mondiale, non è niente di eccezionale, e il
grosso concerne professionisti che evadono le tasse ma hanno depositi bancari,
carte di credito e poco cash. Ad essere colpiti sono stati invece
soprattutto i piccoli e medi commercianti che vendono e comprano a ciclo
continuo, senza poter depositare alcunché.
giustificazioni di questa mossa sono due e tutti e due opinabili: 1) combattere
l’economia sommersa, 2) combattere il terrorismo (ivi compresa la
contraffazione di banconote di provenienza pakistana). Tuttavia l’economia
sommersa in India è nella media mondiale, non è niente di eccezionale, e il
grosso concerne professionisti che evadono le tasse ma hanno depositi bancari,
carte di credito e poco cash. Ad essere colpiti sono stati invece
soprattutto i piccoli e medi commercianti che vendono e comprano a ciclo
continuo, senza poter depositare alcunché.
Le file per i
bancomat e per gli sportelli bancari erano imponenti. Anch’io a Calcutta ne ho
fatta una che ha avuto l’onore della cronaca sull’India Times. Code che
oltre ad essere oggetto di attenzione da parte dei borseggiatori, mietono anche
vittime: a metà novembre i dati riferivano di una ventina di morti, tra infarti
e collassi. Ma ci sono stati anche omicidi-suicidi di persone sconvolte da
ripetuti fallimenti del tentativo di ottenere contanti e almeno un morto in un
tentativo di assalire un furgone che riforniva di banconote le banche.
bancomat e per gli sportelli bancari erano imponenti. Anch’io a Calcutta ne ho
fatta una che ha avuto l’onore della cronaca sull’India Times. Code che
oltre ad essere oggetto di attenzione da parte dei borseggiatori, mietono anche
vittime: a metà novembre i dati riferivano di una ventina di morti, tra infarti
e collassi. Ma ci sono stati anche omicidi-suicidi di persone sconvolte da
ripetuti fallimenti del tentativo di ottenere contanti e almeno un morto in un
tentativo di assalire un furgone che riforniva di banconote le banche.
In molti
ritengono che le finalità del governo siano ben differenti da quelle dichiarate:
spingere le persone ad aprire depositi bancari e usare carte di debito. Ovverosia
un enorme regalo alle banche che ha aspetti di sadismo sociale in una
nazione di milioni di piccoli operatori economici. Ma Bill Gates, in visita nel
Paese in quei giorni, approvava gongolante: “La moneta di plastica è il futuro
in Indiaâ€. Già , ma quale India? A Bill Gates non importa.
ritengono che le finalità del governo siano ben differenti da quelle dichiarate:
spingere le persone ad aprire depositi bancari e usare carte di debito. Ovverosia
un enorme regalo alle banche che ha aspetti di sadismo sociale in una
nazione di milioni di piccoli operatori economici. Ma Bill Gates, in visita nel
Paese in quei giorni, approvava gongolante: “La moneta di plastica è il futuro
in Indiaâ€. Già , ma quale India? A Bill Gates non importa.
Nonostante
questi prestigiosi sostegni internazionali, il malamente dissimulato proposito
del governo era spiegato con sarcasmo dall’Hindustan Times: “Modi è come
la regina Antonietta che diceva: Se non avete il pane mangiate le briochesâ€.
questi prestigiosi sostegni internazionali, il malamente dissimulato proposito
del governo era spiegato con sarcasmo dall’Hindustan Times: “Modi è come
la regina Antonietta che diceva: Se non avete il pane mangiate le briochesâ€.
USA,
Cina, Russia e Pakistan
Cina, Russia e Pakistan
Il governo
nazionalista indù cerca di destreggiarsi negli scombussolamenti geopolitici in
corso. Deve giocare come grande potenza su tre tavoli principali: i rapporti
con gli USA, quelli con la Cina e quelli con la Russia. Più un tavolino molto pesante
ma traballante: il Pakistan. Dato che nel governo indiano non sono stupidi,
hanno capito benissimo chi utilizza gli estremisti islamisti e avendo una
popolazione islamica in crescita di più di 170 milioni di persone, sanno quindi
che devono tenersi buona l’America. Ecco un buon motivo, ad esempio, per gli
accordi di supporto logistico militare siglati qualche mese fa dall’India con
gli USA. La Russia per risposta ha incrementato la sua cooperazione militare
col Pakistan. Una delle tante svolte a “U†geopolitiche cui ormai
dobbiamo assistere, perché il Pakistan è uno storico alleato della Cina ed era avversario
della Russia durante la Guerra Fredda. Un Pakistan storico nemico dell’India, con
cui gli scambi di artiglieria nel Jammu & Kashmir sono incrementati proprio
nei giorni in cui ero là . Lo slittamento della Russia verso il Pakistan ha quindi
preoccupato l’India che sta tentando di ricucire con Mosca con cui ha sempre
avuto strettissimi contatti. Ad ogni buon conto in contemporanea con
l’esercitazione con il Pakistan, la Russia ne ha condotta una anche con
l’India. Infatti i Russi chiamano questa esercitazione “Indraâ€, un nome che
copre entrambi i due paesi del subcontinente in questione. Tema
dell’esercitazione, indovinate un po’: controterrorismo.
nazionalista indù cerca di destreggiarsi negli scombussolamenti geopolitici in
corso. Deve giocare come grande potenza su tre tavoli principali: i rapporti
con gli USA, quelli con la Cina e quelli con la Russia. Più un tavolino molto pesante
ma traballante: il Pakistan. Dato che nel governo indiano non sono stupidi,
hanno capito benissimo chi utilizza gli estremisti islamisti e avendo una
popolazione islamica in crescita di più di 170 milioni di persone, sanno quindi
che devono tenersi buona l’America. Ecco un buon motivo, ad esempio, per gli
accordi di supporto logistico militare siglati qualche mese fa dall’India con
gli USA. La Russia per risposta ha incrementato la sua cooperazione militare
col Pakistan. Una delle tante svolte a “U†geopolitiche cui ormai
dobbiamo assistere, perché il Pakistan è uno storico alleato della Cina ed era avversario
della Russia durante la Guerra Fredda. Un Pakistan storico nemico dell’India, con
cui gli scambi di artiglieria nel Jammu & Kashmir sono incrementati proprio
nei giorni in cui ero là . Lo slittamento della Russia verso il Pakistan ha quindi
preoccupato l’India che sta tentando di ricucire con Mosca con cui ha sempre
avuto strettissimi contatti. Ad ogni buon conto in contemporanea con
l’esercitazione con il Pakistan, la Russia ne ha condotta una anche con
l’India. Infatti i Russi chiamano questa esercitazione “Indraâ€, un nome che
copre entrambi i due paesi del subcontinente in questione. Tema
dell’esercitazione, indovinate un po’: controterrorismo.
Nel frattempo
la Cina fa “dispetti di frontiera†all’India: non ha concesso il visto
all’allenatore della squadra indiana di volano, perché è cittadino dello stato
dell’Arunachal Pradesh che è soggetto a disputa territoriale tra Cina e India.
la Cina fa “dispetti di frontiera†all’India: non ha concesso il visto
all’allenatore della squadra indiana di volano, perché è cittadino dello stato
dell’Arunachal Pradesh che è soggetto a disputa territoriale tra Cina e India.
Trump,
le guerre e gli interessi costituiti
le guerre e gli interessi costituiti
Come reagiscono
gli Indiani all’elezione di Trump? Una parte dell’intellettualità di sinistra è
preoccupata dalle sue dichiarazioni razziste, misogine e antiambientaliste, ma
i militanti di quella che possiamo chiamare “sinistra radicale†o
“extraparlamentareâ€, che qui prende le vesti della sinistra comunista
marxista-leninista, attendono principalmente di vedere se Donald Trump attenuerÃ
l’aggressività imperialista della quale riconoscono che la Clinton è invece una
indiscussa primatista.
gli Indiani all’elezione di Trump? Una parte dell’intellettualità di sinistra è
preoccupata dalle sue dichiarazioni razziste, misogine e antiambientaliste, ma
i militanti di quella che possiamo chiamare “sinistra radicale†o
“extraparlamentareâ€, che qui prende le vesti della sinistra comunista
marxista-leninista, attendono principalmente di vedere se Donald Trump attenuerÃ
l’aggressività imperialista della quale riconoscono che la Clinton è invece una
indiscussa primatista.
Se poi
guardiamo alle reazione delle élite economiche, si può notare
un’esplicita preoccupazione per le tendenze protezionistiche del president-elect.
Per attori economici cresciuti all’ombra della globalizzazione, passi in
direzione contraria non possono che generare apprensione.
guardiamo alle reazione delle élite economiche, si può notare
un’esplicita preoccupazione per le tendenze protezionistiche del president-elect.
Per attori economici cresciuti all’ombra della globalizzazione, passi in
direzione contraria non possono che generare apprensione.
E sono
preoccupate, queste élite, anche dall’avanzata dei “populisti†in
Francia, Italia e Germania, ovvero l’avanzata di chi sembra non voler riconoscere
i “vested interests†delle élite globalizzate, mascherati da
interesse generale.
preoccupate, queste élite, anche dall’avanzata dei “populisti†in
Francia, Italia e Germania, ovvero l’avanzata di chi sembra non voler riconoscere
i “vested interests†delle élite globalizzate, mascherati da
interesse generale.
Tutte le preoccupazioni
e tutti i mascheramenti sono paese.
e tutti i mascheramenti sono paese.
2006-2016:
il decimo anniversario delle stragi del “capitalismo dal volto umanoâ€
il decimo anniversario delle stragi del “capitalismo dal volto umanoâ€
Come afferma
la scrittrice Arundhati Roy: «Tutti noi guardiamo Tata Sky, navighiamo in
rete con Tata Photon, giriamo nei taxi Tata, dormiamo negli hotel Tata,
sorseggiamo il nostro tè Tata nelle nostre tazzine Tata girandolo coi nostri
cucchiaini di acciaio Tata. Compriamo i libri Tata nelle librerie Tata. Hum
Tata ka namak khate hain. Siamo sotto assedio». La frase in Hindi
significa “Noi mangiamo il sale Tataâ€. Arundhati Roy si riferisce al sale
iodato prodotto dalla Tata e implicitamente alla legge varata dal precedente
governo che ha imposto, guarda caso, il sale iodato e ha dichiarato illegale il
commercio del sale normale (che costa un quarto). Cosa da far rivoltare nella
tomba il Mahatma Gandhi artefice della “marcia del saleâ€.
la scrittrice Arundhati Roy: «Tutti noi guardiamo Tata Sky, navighiamo in
rete con Tata Photon, giriamo nei taxi Tata, dormiamo negli hotel Tata,
sorseggiamo il nostro tè Tata nelle nostre tazzine Tata girandolo coi nostri
cucchiaini di acciaio Tata. Compriamo i libri Tata nelle librerie Tata. Hum
Tata ka namak khate hain. Siamo sotto assedio». La frase in Hindi
significa “Noi mangiamo il sale Tataâ€. Arundhati Roy si riferisce al sale
iodato prodotto dalla Tata e implicitamente alla legge varata dal precedente
governo che ha imposto, guarda caso, il sale iodato e ha dichiarato illegale il
commercio del sale normale (che costa un quarto). Cosa da far rivoltare nella
tomba il Mahatma Gandhi artefice della “marcia del saleâ€.
Ma le acque
economiche in questo immenso conglomerato finanziario-industriale alleato della
FIAT (il boss indiscusso, Ratan Tata, ha seduto per sei anni nel CDA della
semi-italiana casa automobilistica) non sono quiete. Recentemente ha registrato
un crollo miliardario in borsa con la conseguenza che l’erede designato di
Ratan, Cyrus Mistry, è stato sfiduciato dal board di Tata Sons (la
cassaforte aziendale) e il vecchio patriarca è stato richiamato sui ponti di comando.
economiche in questo immenso conglomerato finanziario-industriale alleato della
FIAT (il boss indiscusso, Ratan Tata, ha seduto per sei anni nel CDA della
semi-italiana casa automobilistica) non sono quiete. Recentemente ha registrato
un crollo miliardario in borsa con la conseguenza che l’erede designato di
Ratan, Cyrus Mistry, è stato sfiduciato dal board di Tata Sons (la
cassaforte aziendale) e il vecchio patriarca è stato richiamato sui ponti di comando.
La Tata Sons è
controllata per il 66% da fondi filantropici. Ma se mai c’è stato quel
“capitalismo dal volto umano†tanto celebrato da alcuni giornalisti,
specialmente in Italia, esso è andato a pezzi almeno dieci anni fa. Aveva
visibilmente iniziato a frantumarsi nel gennaio del 2006 quando la polizia
dell’Orissa sparò a Kalinganagar sui tribali che protestavano pacificamente
contro un’acciaieria della Tata Steel uccidendone 14 tra cui 4 donne. E ha
continuato ad andare in pezzi nel dicembre dello stesso anno con gli espropri delle
terre dei contadini a Singur, nel Bengala Occidentale, per costruire gli
stabilimenti di Tata Motors che dovevano assemblare la famosa “Nanoâ€
(l’utilitaria più economica del mondo) e con l’uccisione di una giovanissima contadina
che vi si opponeva. Si chiamava Tapasi Malik, fu violentata in gruppo e arsa
viva. Aveva 16 anni. Per questo crimine finirono in galera alcuni boss
locali del Partito Comunista Indiano (Marxista), o CPI(M), allora al governo
nel Bengala Occidentale e ferreo sponsor della volontà di Tata, ma poi l’Alta
Corte locale li scagionò. Tuttavia il CPI(M) è stato spazzato via dalla scena politica
bengalese e indiana, anche per colpa del massacro di altri 14 contadini da esso
ordinato l’anno successivo a Nandigram. Anch’essi si opponevano agli espropri,
questa volta a favore di una multinazionale chimica indonesiana. Il posto del
CPI(M) è stato occupato dal Trinamool Congress Party, un partito centrista
dalle molte anime che spaziano da destra a sinistra.
controllata per il 66% da fondi filantropici. Ma se mai c’è stato quel
“capitalismo dal volto umano†tanto celebrato da alcuni giornalisti,
specialmente in Italia, esso è andato a pezzi almeno dieci anni fa. Aveva
visibilmente iniziato a frantumarsi nel gennaio del 2006 quando la polizia
dell’Orissa sparò a Kalinganagar sui tribali che protestavano pacificamente
contro un’acciaieria della Tata Steel uccidendone 14 tra cui 4 donne. E ha
continuato ad andare in pezzi nel dicembre dello stesso anno con gli espropri delle
terre dei contadini a Singur, nel Bengala Occidentale, per costruire gli
stabilimenti di Tata Motors che dovevano assemblare la famosa “Nanoâ€
(l’utilitaria più economica del mondo) e con l’uccisione di una giovanissima contadina
che vi si opponeva. Si chiamava Tapasi Malik, fu violentata in gruppo e arsa
viva. Aveva 16 anni. Per questo crimine finirono in galera alcuni boss
locali del Partito Comunista Indiano (Marxista), o CPI(M), allora al governo
nel Bengala Occidentale e ferreo sponsor della volontà di Tata, ma poi l’Alta
Corte locale li scagionò. Tuttavia il CPI(M) è stato spazzato via dalla scena politica
bengalese e indiana, anche per colpa del massacro di altri 14 contadini da esso
ordinato l’anno successivo a Nandigram. Anch’essi si opponevano agli espropri,
questa volta a favore di una multinazionale chimica indonesiana. Il posto del
CPI(M) è stato occupato dal Trinamool Congress Party, un partito centrista
dalle molte anime che spaziano da destra a sinistra.
Il 31 agosto
di quest’anno, la Corte Suprema indiana ha dichiarato illegittimi gli espropri effettuati a
Singur. Il motivo è che non erano motivati da “pubblica utilità â€, che è il
requisito imposto dalla legge sugli espropri, che risale al Raj britannico.
di quest’anno, la Corte Suprema indiana ha dichiarato illegittimi gli espropri effettuati a
Singur. Il motivo è che non erano motivati da “pubblica utilità â€, che è il
requisito imposto dalla legge sugli espropri, che risale al Raj britannico.
La stessa
accusa che dopo la strage di Nandigram fu rivolta al governo del Left Front dall’allora
Governatore del Bengala Occidentale. Il governatore era Gopalkrishna Gandhi,
nipote del Mahatma.
accusa che dopo la strage di Nandigram fu rivolta al governo del Left Front dall’allora
Governatore del Bengala Occidentale. Il governatore era Gopalkrishna Gandhi,
nipote del Mahatma.
Roul
Gandhi e l’assassinio del Mahatma
Gandhi e l’assassinio del Mahatma
E a proposito
del Mahatma Gandhi, il suo omonimo (ma solo omonimo) Raul, figlio di Sonia Gandhi
e astro nascente del Partito del Congresso, è stato portato davanti a una corte
di giustizia per aver affermato nel 2014 che l’assassino del Mahatma era un
membro dell’RSS, cioè del Rashtriya Swayamsevak Sangh (Organizzazione
dei Volontari Nazionali), un’organizzazione di massa e paramilitare associata
al BJP, il partito nazionalista indù dell’attuale Primo Ministro, Narendra
Modi.
del Mahatma Gandhi, il suo omonimo (ma solo omonimo) Raul, figlio di Sonia Gandhi
e astro nascente del Partito del Congresso, è stato portato davanti a una corte
di giustizia per aver affermato nel 2014 che l’assassino del Mahatma era un
membro dell’RSS, cioè del Rashtriya Swayamsevak Sangh (Organizzazione
dei Volontari Nazionali), un’organizzazione di massa e paramilitare associata
al BJP, il partito nazionalista indù dell’attuale Primo Ministro, Narendra
Modi.
Insomma,
diffamazione. L’avvocato della “parte lesa†ha detto che si accontentava delle
scuse di Raul: “Noi crediamo nel Perdona e Dimenticaâ€. Ma Raul ha risposto che
è pronto a subire il processo “pur di portare la verità davanti a tuttiâ€. Per
ora ha dovuto sborsare 30.000 rupie di cauzione e ci si rivedrà il 30 gennaio
prossimo.
diffamazione. L’avvocato della “parte lesa†ha detto che si accontentava delle
scuse di Raul: “Noi crediamo nel Perdona e Dimenticaâ€. Ma Raul ha risposto che
è pronto a subire il processo “pur di portare la verità davanti a tuttiâ€. Per
ora ha dovuto sborsare 30.000 rupie di cauzione e ci si rivedrà il 30 gennaio
prossimo.
Devo
confessare che non mi dispiace questo Raul Gandhi. Un’amica della Jawaharlal
Nehru University quest’estate mi riferì che all’inizio di un incontro col corpo
docente, Raul disse senza mezzi termini “Innanzitutto voglio parlare coi membri
delle tribù e delle caste svantaggiate†(e la mia amica è una tribale, un’adivasi,
il settore più discriminato e oppresso dell’universo indiano).
confessare che non mi dispiace questo Raul Gandhi. Un’amica della Jawaharlal
Nehru University quest’estate mi riferì che all’inizio di un incontro col corpo
docente, Raul disse senza mezzi termini “Innanzitutto voglio parlare coi membri
delle tribù e delle caste svantaggiate†(e la mia amica è una tribale, un’adivasi,
il settore più discriminato e oppresso dell’universo indiano).
Capisco perché
il BJP sia astioso nei confronti di Raul, ma l’accusa è bizzarra, perché quanto
da lui affermato sull’assassinio del Mahatma è sulla bocca di tutti da decenni.
il BJP sia astioso nei confronti di Raul, ma l’accusa è bizzarra, perché quanto
da lui affermato sull’assassinio del Mahatma è sulla bocca di tutti da decenni.
Il
Mahatma Gandhi, la battaglia dell’arcolaio e l’ideologismo progressista occidentale
Mahatma Gandhi, la battaglia dell’arcolaio e l’ideologismo progressista occidentale
Prima di
partire ero andato alla presentazione di un libro che riportava le esperienze indiane
di una nota matematica italiana. Mentre ero lì, mi è sorto un pensiero: dato
che sono più di venti anni che lavoro coi matematici indiani potrei anch’io
parlare delle mie esperienze, prima che me ne dimentichi. Ma non so se ce la
farò, perché a Calcutta sono stato “incastrato†dal mio amico Mihir a scrivere
la seconda parte di un libro di logica matematica che la Springer ci aveva
pubblicato otto anni fa. Prevedo quindi nuove notti insonni a tentar di
inventare tesi e provare teoremi. Poco spazio quindi per i ricordi.
partire ero andato alla presentazione di un libro che riportava le esperienze indiane
di una nota matematica italiana. Mentre ero lì, mi è sorto un pensiero: dato
che sono più di venti anni che lavoro coi matematici indiani potrei anch’io
parlare delle mie esperienze, prima che me ne dimentichi. Ma non so se ce la
farò, perché a Calcutta sono stato “incastrato†dal mio amico Mihir a scrivere
la seconda parte di un libro di logica matematica che la Springer ci aveva
pubblicato otto anni fa. Prevedo quindi nuove notti insonni a tentar di
inventare tesi e provare teoremi. Poco spazio quindi per i ricordi.
Ma andiamo al
dunque. Il libro in questione era presentato da signore impegnate nelle pari
opportunità , così come l’autrice. Una di loro, docente di Storia del pensiero
politico, ha dichiarato che per l’occasione si era informata sulla storia
politica dell’India. E aveva così deciso che ammirava Gandhi tranne che per una
cosa: la “campagna dell’arcolaioâ€.
dunque. Il libro in questione era presentato da signore impegnate nelle pari
opportunità , così come l’autrice. Una di loro, docente di Storia del pensiero
politico, ha dichiarato che per l’occasione si era informata sulla storia
politica dell’India. E aveva così deciso che ammirava Gandhi tranne che per una
cosa: la “campagna dell’arcolaioâ€.
Ora, con
questa campagna Gandhi rivendicava la produzione tessile tradizionale indiana
contro quella industriale inglese. Perché allora non piaceva alla nostra
docente? Perché, ella sosteneva, rivendicare la produzione all’arcolaio voleva
dire “relegare di nuovo a casa le donneâ€.
questa campagna Gandhi rivendicava la produzione tessile tradizionale indiana
contro quella industriale inglese. Perché allora non piaceva alla nostra
docente? Perché, ella sosteneva, rivendicare la produzione all’arcolaio voleva
dire “relegare di nuovo a casa le donneâ€.
L’affermazione
mi ha lasciato molto perplesso, per questi motivi:
mi ha lasciato molto perplesso, per questi motivi:
1) Attorno al
telaio e all’arcolaio ruotava simbolicamente tutta la politica coloniale
inglese in India, dalle sue origini, ai tempi di Gandhi. Quando la Compagnia
Inglese delle Indie Orientali conquistò il Bengala, l’interesse coloniale era
esportare in Gran Bretagna i prodotti tessili fabbricati in India. Così che la
Compagnia (che era dotata di “privilegiâ€, cioè poteva agire da Stato) decretò
che si potesse produrre solo per la Compagnia stessa e che chi era beccato a
tessere per altri era passibile di pene fino al taglio dei pollici (sic!).
Quando nell’Ottocento la produzione tessile industriale del Lancashire si
impose, l’interesse coloniale divenne, al contrario, quello di impedire la
produzione indiana per sommergere l’India stessa coi prodotti provenienti dalla
Gran Bretagna. Ecco perché nella lotta nazionale l’arcolaio era un elemento
simbolico importantissimo.
telaio e all’arcolaio ruotava simbolicamente tutta la politica coloniale
inglese in India, dalle sue origini, ai tempi di Gandhi. Quando la Compagnia
Inglese delle Indie Orientali conquistò il Bengala, l’interesse coloniale era
esportare in Gran Bretagna i prodotti tessili fabbricati in India. Così che la
Compagnia (che era dotata di “privilegiâ€, cioè poteva agire da Stato) decretò
che si potesse produrre solo per la Compagnia stessa e che chi era beccato a
tessere per altri era passibile di pene fino al taglio dei pollici (sic!).
Quando nell’Ottocento la produzione tessile industriale del Lancashire si
impose, l’interesse coloniale divenne, al contrario, quello di impedire la
produzione indiana per sommergere l’India stessa coi prodotti provenienti dalla
Gran Bretagna. Ecco perché nella lotta nazionale l’arcolaio era un elemento
simbolico importantissimo.
2) Arcolaio
voleva dire anche “swadeshiâ€, cioè produzione della comunità per la
comunità , una sorta di ideale socialista gandhiano nell’India delle centinaia
di migliaia di villaggi. Un concetto politico-sociale che viene continuamente
rielaborato dalla sinistra radicale indiana e persino dai guerriglieri maoisti.
voleva dire anche “swadeshiâ€, cioè produzione della comunità per la
comunità , una sorta di ideale socialista gandhiano nell’India delle centinaia
di migliaia di villaggi. Un concetto politico-sociale che viene continuamente
rielaborato dalla sinistra radicale indiana e persino dai guerriglieri maoisti.
3) Infine – e
qui siamo a un punto specifico – l’arcolaio e il telaio non erano appannaggio
del lavoro femminile, ma erano usati anche dagli uomini. Si veda la bella
testimonianza di Marinella Correggia per il Centro Sereno Regis su Amma e suo
marito Appa: “Appa ogni alba filava all’arcolaio il filo per tessere a manoâ€.
qui siamo a un punto specifico – l’arcolaio e il telaio non erano appannaggio
del lavoro femminile, ma erano usati anche dagli uomini. Si veda la bella
testimonianza di Marinella Correggia per il Centro Sereno Regis su Amma e suo
marito Appa: “Appa ogni alba filava all’arcolaio il filo per tessere a manoâ€.
Che le cose
andassero così lo sanno tutti in India. Ma in Italia evidentemente lo sanno in
pochi.
andassero così lo sanno tutti in India. Ma in Italia evidentemente lo sanno in
pochi.
Infine, ai
tempi di Gandhi era ben difficile voler ricacciare le donne in casa a fare il
calzino, dato che da lì non erano mai uscite. Se non erano in casa erano a lavorare
nei campi o a servizio.
tempi di Gandhi era ben difficile voler ricacciare le donne in casa a fare il
calzino, dato che da lì non erano mai uscite. Se non erano in casa erano a lavorare
nei campi o a servizio.
Ci vuole
insomma prudenza a proiettare le nostre categorie, i nostri convincimenti ideologici
e le nostre acquisizioni di oggi sui tempi passati, specialmente sui tempi
passati – ma anche presenti – di luoghi con cultura e storia lontane dalla
nostra. Il mondo è uno spazio striato, non uno spazio liscio (per usare i noti
termini di Deleuze e Guattari). Lo sviluppo economico, politico e sociale è
sempre disuguale, vuoi sincronicamente vuoi diacronicamente. L’idea di uno
spazio liscio, di una tendenziale omogeneità globale, è quella di un certo
marxismo che, a mio giudizio, ha poco a che vedere con la realtà ma, volente o
nolente, è allineato all’ideologia globalista.
insomma prudenza a proiettare le nostre categorie, i nostri convincimenti ideologici
e le nostre acquisizioni di oggi sui tempi passati, specialmente sui tempi
passati – ma anche presenti – di luoghi con cultura e storia lontane dalla
nostra. Il mondo è uno spazio striato, non uno spazio liscio (per usare i noti
termini di Deleuze e Guattari). Lo sviluppo economico, politico e sociale è
sempre disuguale, vuoi sincronicamente vuoi diacronicamente. L’idea di uno
spazio liscio, di una tendenziale omogeneità globale, è quella di un certo
marxismo che, a mio giudizio, ha poco a che vedere con la realtà ma, volente o
nolente, è allineato all’ideologia globalista.
E sono proprio
gli autori delle disuguaglianze e delle ingiustizie che le vogliono negare,
nascondendole dietro al politicamente corretto, cioè alla negazione di ogni
contraddizione fin dalle parole stesse.
gli autori delle disuguaglianze e delle ingiustizie che le vogliono negare,
nascondendole dietro al politicamente corretto, cioè alla negazione di ogni
contraddizione fin dalle parole stesse.
Violenza
di genere. #NonUnaDiMeno
di genere. #NonUnaDiMeno
Ed eccoci
quindi a un punto dolente e tragico del nostro piccolo viaggio di cronaca
novembrina in questa nazione smisurata.
quindi a un punto dolente e tragico del nostro piccolo viaggio di cronaca
novembrina in questa nazione smisurata.
La violenza di
genere, dallo stupro al femminicidio, riceve ormai un’attenzione quotidiana, su
ogni piano possibile. La Corte Suprema ha chiesto ai maggiori motori di ricerca
Internet, come Google, Yahoo e Microsoft, di bloccare ogni pagina che riguardi la
pubblicità o comunque contenuti relativi alla determinazione prenatale del
sesso del nascituro. Perché c’è una strage di feti femminili.
genere, dallo stupro al femminicidio, riceve ormai un’attenzione quotidiana, su
ogni piano possibile. La Corte Suprema ha chiesto ai maggiori motori di ricerca
Internet, come Google, Yahoo e Microsoft, di bloccare ogni pagina che riguardi la
pubblicità o comunque contenuti relativi alla determinazione prenatale del
sesso del nascituro. Perché c’è una strage di feti femminili.
Questa è
violenza di genere fin nell’utero materno. Se poi una bambina nasce dovrÃ
spesso subire discriminazioni, anche in relazione alla possibilità di nutrirsi.
violenza di genere fin nell’utero materno. Se poi una bambina nasce dovrÃ
spesso subire discriminazioni, anche in relazione alla possibilità di nutrirsi.
E poi… e poi
il 18 novembre una donna di 28 anni assieme alla figlia decenne ha percorso a
piedi 10 chilometri dal suo villaggio alla stazione di polizia di Howrah,
Calcutta, per denunciare il suo stupratore. Al villaggio la suocera e la
cognata le avevano consigliato di non farlo e star calma, per non “creare
problemi non necessariâ€. Altri le avevano consigliato di accontentarsi di un
indennizzo. Ma Madre Coraggio ha percorso questi 10 chilometri a piedi,
accompagnata dalla sua bimba e dalla sua determinazione.
il 18 novembre una donna di 28 anni assieme alla figlia decenne ha percorso a
piedi 10 chilometri dal suo villaggio alla stazione di polizia di Howrah,
Calcutta, per denunciare il suo stupratore. Al villaggio la suocera e la
cognata le avevano consigliato di non farlo e star calma, per non “creare
problemi non necessariâ€. Altri le avevano consigliato di accontentarsi di un
indennizzo. Ma Madre Coraggio ha percorso questi 10 chilometri a piedi,
accompagnata dalla sua bimba e dalla sua determinazione.
Difficile dire
come finirà . Arresteranno veramente lo stupratore? Il precedente Primo
Ministro, Manmohan Singh, aveva duramente denunciato la negligenza della
polizia nei casi di stupro, un fenomeno criminale che spesso sembra non
percepito dalle autorità . Questo novembre, ad esempio, un ministro dell’Uttar
Pradesh ha dovuto chiedere incondizionatamente scusa alla vittima di uno stupro
di gruppo, perché aveva rubricato questo caso come una “possibile cospirazione
politicaâ€.
come finirà . Arresteranno veramente lo stupratore? Il precedente Primo
Ministro, Manmohan Singh, aveva duramente denunciato la negligenza della
polizia nei casi di stupro, un fenomeno criminale che spesso sembra non
percepito dalle autorità . Questo novembre, ad esempio, un ministro dell’Uttar
Pradesh ha dovuto chiedere incondizionatamente scusa alla vittima di uno stupro
di gruppo, perché aveva rubricato questo caso come una “possibile cospirazione
politicaâ€.
Comunque sia la
violenza di genere è un fenomeno con molte radici che non possono essere
recise solo dal rigore giudiziario.
violenza di genere è un fenomeno con molte radici che non possono essere
recise solo dal rigore giudiziario.
Sabato 26
novembre moltissime donne italiane hanno manifestato contro la violenza di
genere. Ho molti motivi per essere dalla loro parte. Motivi pubblici e privati.
Sono vicino a loro più di quanto possano credere. A partire dallo slogan, “Non una
di menoâ€, che deve diventare un programma, perché non ci sono soglie sotto le
quali la violenza è tollerabile, perché dire “troppi femminicidi†ha un senso
solo se “una†è un numero.
novembre moltissime donne italiane hanno manifestato contro la violenza di
genere. Ho molti motivi per essere dalla loro parte. Motivi pubblici e privati.
Sono vicino a loro più di quanto possano credere. A partire dallo slogan, “Non una
di menoâ€, che deve diventare un programma, perché non ci sono soglie sotto le
quali la violenza è tollerabile, perché dire “troppi femminicidi†ha un senso
solo se “una†è un numero.
“Quando si
parla di violenze, di ogni tipo, i dati numerici diventano rapidamente quantitÃ
astratte, formano uno schermo tra il concetto che ci formiamo e la realtà ,
nascondendo che rappresentano singoli esseri umani ognuno coi propri sogni, la
propria vita, i propri affetti, la propria voglia di vivere. Quindi dire che un
caso di stupro è troppo non è un’affermazione pateticamente idealistica. E”
invece quanto di più concreto si possa dire.â€
parla di violenze, di ogni tipo, i dati numerici diventano rapidamente quantitÃ
astratte, formano uno schermo tra il concetto che ci formiamo e la realtà ,
nascondendo che rappresentano singoli esseri umani ognuno coi propri sogni, la
propria vita, i propri affetti, la propria voglia di vivere. Quindi dire che un
caso di stupro è troppo non è un’affermazione pateticamente idealistica. E”
invece quanto di più concreto si possa dire.â€
Così scrivevo due anni fa in “Radha. Le radici della violenza sessuale in Indiaâ€.
Le difficoltà che
la lotta alla violenza di genere erano e sono riscontrate in India, non sono
così differenti da quelle che si incontrano in Italia e nei Paesi occidentali.
I rivestimenti ideologici possono essere diversi, ma la realtà , come scrive l’appello
NonUnaDiMeno, è che “il femminicidio è solo l’estrema conseguenza della
cultura che lo alimenta e lo giustifica. E’ una fenomenologia strutturale che
come tale va affrontataâ€.
la lotta alla violenza di genere erano e sono riscontrate in India, non sono
così differenti da quelle che si incontrano in Italia e nei Paesi occidentali.
I rivestimenti ideologici possono essere diversi, ma la realtà , come scrive l’appello
NonUnaDiMeno, è che “il femminicidio è solo l’estrema conseguenza della
cultura che lo alimenta e lo giustifica. E’ una fenomenologia strutturale che
come tale va affrontataâ€.
L’unica
possibilità di debellare la violenza di genere è che sia condivisa –
sottolineo: condivisa e non “riconosciutaâ€, ché il riconoscimento è pur
sempre una forma di paternalismo – che sia condivisa una cosa in fondo molto
semplice, persino ovvia: che la donna ha completa ed esclusiva potestà sul
proprio corpo.
possibilità di debellare la violenza di genere è che sia condivisa –
sottolineo: condivisa e non “riconosciutaâ€, ché il riconoscimento è pur
sempre una forma di paternalismo – che sia condivisa una cosa in fondo molto
semplice, persino ovvia: che la donna ha completa ed esclusiva potestà sul
proprio corpo.
Le donne hanno
perfettamente ragione a sostenere che questo viene ammesso a parole ma negato
nei fatti. Ad esempio quando nel grembo di una donna nasce una nuova vita. E’
chiaro che in questo caso nascono contraddizioni, di carattere biologico e
sociale. Contraddizioni con cui occorre fare i conti. Ma esse non possono
negare l’unico principio che deve contare se veramente non si odiano le donne.
perfettamente ragione a sostenere che questo viene ammesso a parole ma negato
nei fatti. Ad esempio quando nel grembo di una donna nasce una nuova vita. E’
chiaro che in questo caso nascono contraddizioni, di carattere biologico e
sociale. Contraddizioni con cui occorre fare i conti. Ma esse non possono
negare l’unico principio che deve contare se veramente non si odiano le donne.
E in tutti gli
altri casi non c’è nemmeno una parvenza di contraddizione con cui fare i conti,
ma esclusivamente un esercizio di sopraffazione. E’ così nella violenza
domestica, per dirne una, un reato civile e non penale in India, spesso
nascosto da paure e superstizioni sociali ovunque, anche da noi.
altri casi non c’è nemmeno una parvenza di contraddizione con cui fare i conti,
ma esclusivamente un esercizio di sopraffazione. E’ così nella violenza
domestica, per dirne una, un reato civile e non penale in India, spesso
nascosto da paure e superstizioni sociali ovunque, anche da noi.
I casi in India
di violenza di genere vengono ampiamente riportati, studiati e dibattuti qui in
Occidente. Ma noi Occidentali dobbiamo chiederci come mai, sia nelle
statistiche ufficiali sia nelle stime delle associazioni femministe, lo stupro
e la violenza di genere si addensano procedendo da Est a Ovest e da Sud a Nord.
di violenza di genere vengono ampiamente riportati, studiati e dibattuti qui in
Occidente. Ma noi Occidentali dobbiamo chiederci come mai, sia nelle
statistiche ufficiali sia nelle stime delle associazioni femministe, lo stupro
e la violenza di genere si addensano procedendo da Est a Ovest e da Sud a Nord.
Forse bisogna
incominciare a prendere atto che il “progresso†non delimita zone di
sicurezza; semplicemente perché non ne ha nessuna capacità , non è nemmeno
il suo compito. Dobbiamo allora far intervenire finalmente altre categorie e
altri obiettivi, come l’emancipazione che è cosa differente dal
“progressoâ€.
incominciare a prendere atto che il “progresso†non delimita zone di
sicurezza; semplicemente perché non ne ha nessuna capacità , non è nemmeno
il suo compito. Dobbiamo allora far intervenire finalmente altre categorie e
altri obiettivi, come l’emancipazione che è cosa differente dal
“progressoâ€.
Il progresso,
in India, non ha arginato la violenza di genere. Anzi, l’ha estesa anche a
fenomeno urbano e codificata come arma di repressione nelle “zone ribelliâ€.
in India, non ha arginato la violenza di genere. Anzi, l’ha estesa anche a
fenomeno urbano e codificata come arma di repressione nelle “zone ribelliâ€.
Ma qui da noi,
nell’ultra progredito Occidente, è forse diverso?
nell’ultra progredito Occidente, è forse diverso?
Qui da noi il
progresso tollera perfettamente che bambini e bambine siano ammazzati a
centinaia di migliaia. Nel libro mastro del Potere, sono razionalmente computati
come un “prezzo giustoâ€.
Il progresso ammette senza tentennamenti che donne, anche giovanissime, possano
essere stuprate e le loro madri uccise da tagliagole con le bandiere nere,
inviati, armati e finanziati per distruggere una piccola nazione che ha il solo
torto di frapporsi tra un impero occidentale e progredito in decadenza e i suoi
distopici piani per sopravvivere a se stesso.
progresso tollera perfettamente che bambini e bambine siano ammazzati a
centinaia di migliaia. Nel libro mastro del Potere, sono razionalmente computati
come un “prezzo giustoâ€.
Il progresso ammette senza tentennamenti che donne, anche giovanissime, possano
essere stuprate e le loro madri uccise da tagliagole con le bandiere nere,
inviati, armati e finanziati per distruggere una piccola nazione che ha il solo
torto di frapporsi tra un impero occidentale e progredito in decadenza e i suoi
distopici piani per sopravvivere a se stesso.
Tutte queste
cose fanno parte integrante della cultura che alimenta e giustifica
la violenza di genere. Il problema è che, a volte senza nemmeno
accorgercene, le abbiamo coltivate come una conquista invece di contrastarle
come indecenze. E così non sappiamo nemmeno che dobbiamo liberarcene.
cose fanno parte integrante della cultura che alimenta e giustifica
la violenza di genere. Il problema è che, a volte senza nemmeno
accorgercene, le abbiamo coltivate come una conquista invece di contrastarle
come indecenze. E così non sappiamo nemmeno che dobbiamo liberarcene.
Epilogo
Sono nel
Sundarbans, tra le isole di mangrovie dell’immenso delta del Gange, nel Golfo
del Bengala. Ci sono arrivato di notte, stanco morto dopo un viaggio
dall’Italia costellato da ritardi. La barca che mi portava alla mia isola
procedeva quasi senza rumore, senza luci e fari tra canali illuminati dalla più
grande Luna piena degli ultimi anni (così mi hanno detto). In quello scenario
la stanchezza del viaggio si è trasformata in uno stato di semi allucinazione,
cullato dal dondolio della barca. I giorni seguenti non vedrò tigri. Vedrò coccodrilli,
varani, daini, scimmie, uccelli di ogni tipo. Quelli sì, ma non tigri. Eppure
le “video traps†hanno mostrato che ci sono cuccioli e che la
popolazione di tigri del Bengala è stabile. Ma sono elusive. Fin quando non
decidono che un pescatore che sta raccogliendo granchi e gamberi è più comodo
da prendere che non un daino o una scimmia. 50 è la media annuale del numero
delle vittime.
Sundarbans, tra le isole di mangrovie dell’immenso delta del Gange, nel Golfo
del Bengala. Ci sono arrivato di notte, stanco morto dopo un viaggio
dall’Italia costellato da ritardi. La barca che mi portava alla mia isola
procedeva quasi senza rumore, senza luci e fari tra canali illuminati dalla più
grande Luna piena degli ultimi anni (così mi hanno detto). In quello scenario
la stanchezza del viaggio si è trasformata in uno stato di semi allucinazione,
cullato dal dondolio della barca. I giorni seguenti non vedrò tigri. Vedrò coccodrilli,
varani, daini, scimmie, uccelli di ogni tipo. Quelli sì, ma non tigri. Eppure
le “video traps†hanno mostrato che ci sono cuccioli e che la
popolazione di tigri del Bengala è stabile. Ma sono elusive. Fin quando non
decidono che un pescatore che sta raccogliendo granchi e gamberi è più comodo
da prendere che non un daino o una scimmia. 50 è la media annuale del numero
delle vittime.
Dopo qualche
giorno mi sposterò a Santiniketan, dove Rabindranath Tagore stabilì la sua
università , la Visva Bharati il cui motto è “Yatra visvam bhavatyrkanidamâ€,
che in Sanscrito significa “Dove il mondo fa la sua casa in un solo nidoâ€. Lì
andrò a un matrimonio, il motivo che mi ha portato in India. Avverrà con un
rito non consueto, quello appunto che si rifà alle indicazioni di Tagore, nume
tutelare di ogni bengalese che si rispetti, di destra o di sinistra,
capitalista o comunista. Un’eredità enorme, incombente. Passerò le mie notti
nel dormitorio del laboratorio teatrale di Abani, un artista gentile e geniale,
in mezzo al bosco tra i cui alberi ragni enormi tessono le loro grandi tele.
Buon per noi, meno zanzare. Tanto in un villaggio vicino mi accorgerò subito
che una delle cose peggiori è il morso di un tipo particolare di formica.
Sissignori, non una puntura di scorpione da raccontare con particolari esotici
e un po’ eroici, non il morso di un ragno tropicale, di una scolopendra o di un
serpente, ma l’umiliante morso di una modestissima formica. Un male che non vi
dico e un gomito gonfio per giorni.
giorno mi sposterò a Santiniketan, dove Rabindranath Tagore stabilì la sua
università , la Visva Bharati il cui motto è “Yatra visvam bhavatyrkanidamâ€,
che in Sanscrito significa “Dove il mondo fa la sua casa in un solo nidoâ€. Lì
andrò a un matrimonio, il motivo che mi ha portato in India. Avverrà con un
rito non consueto, quello appunto che si rifà alle indicazioni di Tagore, nume
tutelare di ogni bengalese che si rispetti, di destra o di sinistra,
capitalista o comunista. Un’eredità enorme, incombente. Passerò le mie notti
nel dormitorio del laboratorio teatrale di Abani, un artista gentile e geniale,
in mezzo al bosco tra i cui alberi ragni enormi tessono le loro grandi tele.
Buon per noi, meno zanzare. Tanto in un villaggio vicino mi accorgerò subito
che una delle cose peggiori è il morso di un tipo particolare di formica.
Sissignori, non una puntura di scorpione da raccontare con particolari esotici
e un po’ eroici, non il morso di un ragno tropicale, di una scolopendra o di un
serpente, ma l’umiliante morso di una modestissima formica. Un male che non vi
dico e un gomito gonfio per giorni.
Specialmente
imponenti sono i ragni che sorvegliano l’entrata all’edificio della
cucina-refettorio, dove mi preparo un tè e lo sorseggio rimirando manifesti di
rappresentazioni passate e di Jerzy Grotowski, il grande regista polacco che
rimase colpito dalle performance del living theatre di Abani nelle
strade di Calcutta, negli anni Sessanta, e divenne suo mentore.
imponenti sono i ragni che sorvegliano l’entrata all’edificio della
cucina-refettorio, dove mi preparo un tè e lo sorseggio rimirando manifesti di
rappresentazioni passate e di Jerzy Grotowski, il grande regista polacco che
rimase colpito dalle performance del living theatre di Abani nelle
strade di Calcutta, negli anni Sessanta, e divenne suo mentore.
In quella
sorta di ashram teatrale condividerò la stanza con un ospite particolare:
un membro del Comitato Centrale del Partito Comunista Indiano
Marxista-Leninista, CPI(M-L), da non confondersi col sopra citato CPI(M). Il
CPI(M-L) è infatti un’organizzazione politica composta dai reduci (e
superstiti) della rivolta naxalita degli anni 60-70, mortalmente avversata dal
CPI(M). Con questo compagno di stanza saranno, per forza di cose, due notti di
discussioni, intervallate da una caccia a un grosso ragno impiccione, da me
delicatamente sfrattato dalla stanza, incolume (sia io che il ragno).
sorta di ashram teatrale condividerò la stanza con un ospite particolare:
un membro del Comitato Centrale del Partito Comunista Indiano
Marxista-Leninista, CPI(M-L), da non confondersi col sopra citato CPI(M). Il
CPI(M-L) è infatti un’organizzazione politica composta dai reduci (e
superstiti) della rivolta naxalita degli anni 60-70, mortalmente avversata dal
CPI(M). Con questo compagno di stanza saranno, per forza di cose, due notti di
discussioni, intervallate da una caccia a un grosso ragno impiccione, da me
delicatamente sfrattato dalla stanza, incolume (sia io che il ragno).
Anche nel
CPI(M-L) ritengono che il pericolo principale sia oggi l’aggressivitÃ
dell’imperialismo statunitense e stanno a vedere che cosa combinerà Trump,
senza essere troppo interessati a quel che dice e a quel che dicono di lui. E
per validi motivi.
CPI(M-L) ritengono che il pericolo principale sia oggi l’aggressivitÃ
dell’imperialismo statunitense e stanno a vedere che cosa combinerà Trump,
senza essere troppo interessati a quel che dice e a quel che dicono di lui. E
per validi motivi.
Perché a
proposito di razzismo e maschilismo, questo partito è impegnato in lotte che
noi nemmeno ci immaginiamo. Altro che le parole non ortodosse ed estremiste del
president–elect e il suo poco rispetto per le donne! Qui si parla
di stragi di tribali, si parla di donne a cui massacrano il seno perché è
simbolo di fertilità , per umiliare e terrorizzare la loro comunità e che
vengono violentate e spesso uccise dalle forze di sicurezza e dagli sgherri dei
latifondisti e delle multinazionali, si parla dello stupro come arma di
repressione legalmente protetta da leggi speciali. Un’arma utilizzata
metodicamente.
proposito di razzismo e maschilismo, questo partito è impegnato in lotte che
noi nemmeno ci immaginiamo. Altro che le parole non ortodosse ed estremiste del
president–elect e il suo poco rispetto per le donne! Qui si parla
di stragi di tribali, si parla di donne a cui massacrano il seno perché è
simbolo di fertilità , per umiliare e terrorizzare la loro comunità e che
vengono violentate e spesso uccise dalle forze di sicurezza e dagli sgherri dei
latifondisti e delle multinazionali, si parla dello stupro come arma di
repressione legalmente protetta da leggi speciali. Un’arma utilizzata
metodicamente.
Come avrebbe
detto Marx, qui tutto è in dimensione asiatica rispetto all’Italia, anche
razzismo e femminicidio. Le accuse di “trumpismo†contrapposte alle
rivendicazioni di “antirazzismo†o di “femminismo†che si fanno da noi, in
India verrebbero viste come esotismi poco capibili.
detto Marx, qui tutto è in dimensione asiatica rispetto all’Italia, anche
razzismo e femminicidio. Le accuse di “trumpismo†contrapposte alle
rivendicazioni di “antirazzismo†o di “femminismo†che si fanno da noi, in
India verrebbero viste come esotismi poco capibili.
Attenzione ai
pensieri politicamente corretti! Sono trappole in cui si può cadere senza
rendersene minimamente conto e quando ce ne rendiamo conto è troppo tardi. In Occidente
il pensiero politicamente corretto è una melassa che impiastriccia tutto e
tutti, che ormai cola da sola senza nemmeno che ci sia bisogno della presenza
costante del pasticciere. Si autoriproduce.
pensieri politicamente corretti! Sono trappole in cui si può cadere senza
rendersene minimamente conto e quando ce ne rendiamo conto è troppo tardi. In Occidente
il pensiero politicamente corretto è una melassa che impiastriccia tutto e
tutti, che ormai cola da sola senza nemmeno che ci sia bisogno della presenza
costante del pasticciere. Si autoriproduce.
Tiro fuori
dalla valigia il kurta pajama, la Jawahar coat e lo shawl che
ho preso a Calcutta per il ricevimento del secondo giorno. La giovane amica che
mi consigliava aveva un ottimo gusto, specialmente in fatto di abbinamento dei
colori. Ma il primo giorno ho deciso che mi metterò in ghingheri
all’occidentale: giacca e cravatta. E siccome il pranzo che precede il
matrimonio è all’insegna dell’ecumenismo socialista – nessuna barriera etnica,
di classe o di casta – in quella mise mangerò assieme ai contadini e ai
tribali di tutti i villaggi del circondario. Rigorosamente alla bengalese, cioè
con la mano destra, su piatti di foglie di banana intrecciate. Nella variopinta
pluralistica comunità che si forma attorno ai tavoli nessuno farà caso a come
sono vestito; è un abbigliamento come un altro. Mi sento a mio agio. Incrocio l’anziana
vedova che molti anni prima mi curò una brutta ferita con delle erbe (in questo
villaggio non ci sono farmacie). L’abbraccio, mi riconosce e si commuove. Mi
sento a mio agio ma non sono antioccidentale. Anzi, amo la civiltà occidentale.
L’Occidente mi fece e l’Occidente mi disferà . Ma ogni tanto devo scappare in
India a disintossicarmi dalla melassa di una civiltà in fase di putrescenza e
che rinnega se stessa, per cercare di sottrarmi al suo lavaggio del cervello,
alla sua candeggiatura di neuroni, alla sua strage di sinapsi, alle sue
equazioni superficiali, preconcette e ideologiche ma all’apparenza tanto
razionali e progressiste.
dalla valigia il kurta pajama, la Jawahar coat e lo shawl che
ho preso a Calcutta per il ricevimento del secondo giorno. La giovane amica che
mi consigliava aveva un ottimo gusto, specialmente in fatto di abbinamento dei
colori. Ma il primo giorno ho deciso che mi metterò in ghingheri
all’occidentale: giacca e cravatta. E siccome il pranzo che precede il
matrimonio è all’insegna dell’ecumenismo socialista – nessuna barriera etnica,
di classe o di casta – in quella mise mangerò assieme ai contadini e ai
tribali di tutti i villaggi del circondario. Rigorosamente alla bengalese, cioè
con la mano destra, su piatti di foglie di banana intrecciate. Nella variopinta
pluralistica comunità che si forma attorno ai tavoli nessuno farà caso a come
sono vestito; è un abbigliamento come un altro. Mi sento a mio agio. Incrocio l’anziana
vedova che molti anni prima mi curò una brutta ferita con delle erbe (in questo
villaggio non ci sono farmacie). L’abbraccio, mi riconosce e si commuove. Mi
sento a mio agio ma non sono antioccidentale. Anzi, amo la civiltà occidentale.
L’Occidente mi fece e l’Occidente mi disferà . Ma ogni tanto devo scappare in
India a disintossicarmi dalla melassa di una civiltà in fase di putrescenza e
che rinnega se stessa, per cercare di sottrarmi al suo lavaggio del cervello,
alla sua candeggiatura di neuroni, alla sua strage di sinapsi, alle sue
equazioni superficiali, preconcette e ideologiche ma all’apparenza tanto
razionali e progressiste.
DONAZIONE
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